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Optimista y pesimista sobre inteligencia artificial | Compañías

Optimista y pesimista sobre inteligencia artificial | Compañías

Aunque Corea del Norte parece hoy en día capaz de lanzar una ojiva casi en cualquier parte del planeta, aparentemente el ciudadano de la s. XXI no tiene tanto miedo de ti. Cada era tiene sus miedos colectivos. Y la nuestra, una era digital, está encontrando la suya propia: la singularidad tecnológica.

La singularidad tecnológica es el momento en que las computadoras, las redes informáticas y / o los robots logran superar la inteligencia humana. Esto parece a priori factible porque las máquinas ya pueden autoprogramarse y, por lo tanto, mejorarse sin los límites que tienen los seres humanos. Los seguidores de la singularidad sostienen que esta evolución es exponencial y que en unos pocos años llegaremos a una explosión de inteligencia artificial (IA), que dará lugar a una nueva inteligencia posiblemente incontrolable para el ser humano.

Como siempre en la vida, para aquellos que piensan sobre la singularidad, podemos dividirlos en dos grupos: los optimistas y los pesimistas. Los optimistas piensan que la productividad crecerá hasta límites insospechados, y que ya no necesitaremos trabajar. Las máquinas estarán a nuestro servicio y nos apegaremos a la vida del padre. Otros piensan que, al menos en el mediano plazo, la combinación del hombre con la máquina abrirá muchas puertas y permitirá un avance de la sociedad nunca visto hasta ahora.

L los pesimistas, por otro lado, temen que las máquinas se lleven nuestro trabajo y, a largo plazo, tomen su propia conciencia y dicten sus propias decisiones. Por lo tanto, podrían construir ejércitos imposibles de controlar o bombas que no podemos entender. Por primera vez en la historia, el genio del ingeniero, del inventor, se ve amenazado por la misma máquina que ha creado.

La primera vez que escuché de la singularidad también sentí miedo. Pero miedo por otras razones. Si la mente humana puede ser superada por algoritmos que se autoprograman, si esa inteligencia artificial ya no puede ganar al ajedrez, diseñar una fábrica, una computadora o resolver un problema matemático previamente imposible de resolver, también es capaz de inventar una nueva máquina que no existía antes, pintar un cuadro tan fabuloso como el de Picasso o Velázquez, escribir un nuevo Quijote o sopesar dilemas éticos, ¿qué es entonces el ser humano? Teocentrismo y antropocentrismo se desmoronan.

Si unos pocos kilos de hardware junto con miles de líneas de código pueden superar al humano más brillante, ¿qué papel tendremos en el futuro? ¿Estamos llamados a vivir una eternidad enteramente dedicada a disfrutar o, por el contrario, seremos animalizados y seremos una criatura más al servicio de un ser superior, la máquina?

Los evolucionistas pueden preguntarse si llegará el momento en que la máquina nos mire cuando mire al mono o al hombre de las cavernas.

Si aceptamos la teoría de la singularidad tecnológica, es urgente preguntarnos qué es el hombre. Y, con eso, ¿qué entendemos por inteligencia? ¿La atención de una madre a su hijo no tiene ningún valor, es solo un reflejo de su instinto? ¿El misionero que deja todo para alimentar y educar a los pobres es un instrumento meramente ineficaz y pueril? ¿El amor que un hombre siente por una mujer es solo un instinto sexual, una programación mental encarnada en nuestros cuerpos con el único propósito de proteger a la especie? ¿Todo lo que sentimos y todo es trascendente en lo que creemos que es un espejismo de nuestra especie? ¿Es programable todo lo que nos diferencia de las bestias, que los filósofos griegos estudiaron tan brillantemente?

Si respondemos que sí a todo esto, entonces sería mejor para nosotros matar a la IA ahora, porque es muy posible que supere a nuestra especie y sea imposible de dominar. Y, si esto sucede, será mejor que seamos virtuosos y ten piedad de nosotros.

Si respondemos que no, que el ser humano es mucho más que eso, entonces podremos respirar aliviados. Entonces hay esperanza de que el hombre pueda continuar dominando la máquina y, aunque a mediano plazo esto puede causar conflictos o incluso revoluciones, en la medida en que podamos sacar lo mejor de nosotros mismos, lo que las máquinas nunca pueden hacer, mucho de IA y aprendizaje automático que llega.

Quizás, finalmente, podamos resolver la preocupación de CS Lewis cuando escribió "la industria moderna es un sistema sin esperanza. Puede mejorar los salarios, las horas, las condiciones de trabajo, etc., pero todo eso no cura el problema más profundo: es decir, , que muchas personas pasan toda su vida haciendo un trabajo estúpidamente repetitivo, lo que les impide usar plenamente sus facultades ".

Peter Kreeft dijo que ha surgido una nueva especie: una que no puede distinguir entre la inteligencia humana y la inteligencia artificial. ¿Deberíamos temerle a la singularidad o, más bien, a haber olvidado lo que somos? Es posible que tengamos miedo de estas dos realidades. El tiempo dirá.

Mientras tanto, volvamos a los clásicos, ya que, como dijo Italo Calvino, "un clásico es un libro que nunca dice lo que tenía que decir". Quizás tengan algo nuevo que decirnos ahora.

Julián Villanueva es profesor en el IESE Business School

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